Eda Gezmek yazıları - Lacivert Dergi

Eda Gezmek

Direnişin liderleri: Gazzeli kadınların hikâyesi

24 Haziran Çarşamba2026 Bazı coğrafyalarda kadın olmak, çifte görünmezlik demek. Hele ki bu coğrafya, soykırımın gölgesinde kıvranan Gazze'yse, görünmezlik katmerleniyor. Feminizmin küresel ölçekte yankılanan “kız kardeşlik” söylemi, maalesef Filistinli kadınları kapsamıyor.

Tatlı bir endüstri, acı bir bedel

06 Nisan Pazartesi2026 Çikolata sektörü hâlâ çocuk emeğine bağımlı... Bu bağımlılık, “adil ticaret” ve “çocuk işçiliği içermeyen sürdürülebilir üretim” vaatleriyle süslenen ambalajların içine gizleniyor. Kakao tedarik zinciri, dünyanın en sömürücü ve en az hesap verilebilir zincirlerinden biri.

Erkek doğulmaz, erkeklik inşa edilir: Afrika'da erkekliğe geçiş ritüelleri

20 Şubat Cuma2026 Erkeklik, modern toplumun aksine, Afrika'daki geleneksel toplumlarda yüzyıllardır ritüellerle, törenlerle ve kamusal olarak kabulle inşa edilen bir statüdür; toplum tarafından kabul edilmesi, ispatlanması beklenen bir kimliktir.

SİYONİZM’İN MEDYADAKİ YANSIMALARI: ÇERÇEVELEME, PROPAGANDA VE KURBAN PSİKOLOJİSİ

18 Kasım Salı2025 "Eğer anlatacak bir hikâyen yoksa yaptığın iş sadece başkasının toprağını almak olur. Eylemlerini meşrulaştırmak ve kendini haklı çıkarmak için bir söylem inşa etmen gerekir." Bu sözler İsrailli antropolog...

YERLEŞİMCİ SÖMÜRGECİLİĞİN GÜNCEL TEZAHÜRÜ: İSRAİL

03 Kasım Pazartesi2025 İsrail, kuruluşundan itibaren yerleşimci sömürgeci bir devlet olarak şekillendi. Bugün sahada yerleşimci sömürgeci ideolojiyi bireysel aktörlerden, parti liderlerine uzanan çok katmanlı bir ağ aracılığıyla...

YENİ YAZILAR

Zeynep Merdan

Feminist kuramlar, kadınların görünürlüğünü artırırken aynı zamanda kadın kimliğini daha da karmaşık hale getirdi. Liberal, Marksist, Radikal, Postmodern, Queer, İslami, Seçici feminizm… Her biri bir kadını anlatıyor ama tüm kadınları değil. Artık feminizm çok yüzlü ve maalesef ikiyüzlü...

Zeynep Kevser Şerefoğlu

Mesele kadın ile erkeğin aynılaştırılması değil, birbirine indirgenemez iki varoluş olarak tanınabilmesidir. Cinsel fark yalnızca biyolojik bir ayrım değil; insanın tek değil iki olarak kurulabilmesinin imkânıdır. Kadın ile erkek, biri diğerinin türevi ya da eksik versiyonu olarak değil, iki ayrı özne olarak düşünülmedikçe ne adalet kurulabilir ne ilişki.

Şöhret Karaduman

Fıtratımızdan uzaklaştık ve temeli unuttuk. Ve o temel, görünmeyendi. Kadın erkek gibi olmaya çalıştığında değil, kendi fıtratının Cemal derinliğinde durabildiğinde dünyayı gerçekten dönüştürebilir. Çünkü kadının gücü görünmeyendir. Ve görünmeyeni taşıyanlar, tarihin en sessiz ama en kalıcı mimarlarıdır.

Saliha Erdim

İnsan olan yanılır, üzer ve üzülür. Sadece bunu en aza indirme ve kendisini düzeltme gayreti; bu süreci çok anlamlı ve öğretici bir hale getirecektir.

Safiye Gölbaşı

Edebiyat ne erkeğin tekelinde ne de kadına hasredilmiş. Edebiyat; sözün değerini bilenlerin işi, kelime simyacılarının işi, Allah’ın, eline kalem tutuşturduklarının işi. Kimin yarası varsa onun işi. Hayal dünyasında âlem içre âlemi temaşa edenlerin işi. Edebiyat, iyiyi güzeli, doğruyu tutkuyla anlatmaktan vazgeçmeyen cesur yüreklerin işi. Kim daha insansa onun işi.

Sena Subaşı

Cumhuriyet, Abdülhamit Döneminde başlayan kız çocuklarının eğitim görme sürecini başını açma mecburiyeti ile kesintiye uğratmamış olsaydı “başörtülü çalışan kadın”ı yeni kadın olarak ele almayacaktık. Çünkü 1900’lerin başından itibaren başörtülü çalışan hemşireler, öğretmenler kamusal alana dâhil olmuş olacaktı.

Muhammed Bâkır Köse

Kadını sadece annelik üzerinden tanımlamanın kendisi bana biraz sorunlu geliyor. Kadının doğurganlığı onun varlığına içkindir, evet, ama onun tüm varlığını belirlemez. Kadın aynı zamanda bir sevgili, bir eş, bir üretici, sorgulayan bir beyin ve direnen bir ruhtur. Doğurgan olduğu dönem hayatının yalnızca bir dönemidir.

Rana Canan Cömert

Üniversitelerde, iş hayatında, kültürel üretimde var olan; kendi inancıyla ilişkisini yeniden kuran, gelenekle müzakere eden ve modernlikle konuşan bir kadın öznesi var. Medyada ihtiyacımız olan bu özneyi taşıyabilecek bir temsil dili. Bu dil kurulmadıkça, Müslüman kadın ya başkalarının hikâyesinde bir figür olarak kalmaya devam edecek ya da kendi hikâyesi anlatılamadığı için yok sayılacak.

İsmihan Şimşek

Birçok kimse İslami feminizmi “dışarıdan gelen bir fikir” olarak görüyor. Oysa benzer tartışmaların Hristiyanlıkta ve Yahudilikte de yaşandığını görmek, bu meselenin aslında çok daha geniş bir çerçeveye ait olduğunu gösteriyor. Sonuçta dini feminist yaklaşımlar bize şunu söylüyor: Kutsal metinler tek başına konuşmaz. Onları kimlerin, hangi sorularla, hangi ihtiyaçlarla okuduğu belirleyicidir.

Gönül Yonar

Kadını ikincilleştiren, onu indirgeyici ve yıkıcı anlamlarla çevreleyen mitik anlatıların önemli bir bölümü, Batı düşüncesi içinde sistematikleşmiş yorumların ürünüdür. Özellikle Yunan mitolojisi, Avrupa düşünce tarihinde yeniden yorumlanarak baskın bir anlatı modeli haline gelmiş ve bu yönüyle diğer mitolojik gelenekleri gölgede bırakan bir referans çerçevesi oluşturmuştur.

BİZE ULAŞIN